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  • 昙鸾法师传记资料（七种）

    归真，如脱敝屣，岂非宿有正因者哉！ 　　●清·彭希涑《净土圣贤录·往生比丘·魏昙鸾》：　　昙鸾，雁门人。少游五台山，见神迹灵异，因发信心出家。读《大集经》，以其词义深密，因为注解。文言过半，便感气疾...　　昙鸾法师传记资料（七种） 　　●唐·道绰《安乐集》卷下：　　昙鸾法师康存之日，常修净土。亦每有世俗君子，来呵法师曰：“十方佛国，皆为净土。法师何乃独意注西，岂非偏见生也？”法师对曰：“吾既凡夫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从西方极乐世界到人间净土（上）

    以上简单的介绍极乐世界的依正二报庄严，功德殊胜，非世间语言所能言尽。极乐世界的清净庄严非他方世界所比，所以十方诸佛称扬赞叹。十方国土的众生都愿往生西方极乐世界，娑婆世界的众生也不另外，《净土圣贤录》中...从西方极乐世界到人间净土（上）　　释真慈　　内容提要：西方极乐世界清净庄严，黄金为地，宝树成行，一切所需，随念即现，皆令满足，这是阿弥陀佛的愿力所成。如此的世界人人向往，若欲往生彼土，除了正行——...

    释真慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182359605.html

  • 净土在人间——佛教净土思想的现代意义

    极乐世界，这话是绝对可以信赖的。 　　第二，历史上往生净土事迹知有净土的存在。 清朝乾隆年间彭际清居士及他弟弟编的《净土圣贤录》共有上、中、下三册，记载历代高僧大德修持净土法门，称念阿弥陀佛名号，以及...净土在人间——佛教净土思想的现代意义　　觉 醒 　　我们这个世界被称为娑婆世界，是缺陷多、苦难多的世界。面对这个多苦多难的世界，而引发向往美好的世界，是应该的，也是一切人类内在自觉所共有的。透视现实...

    觉醒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492873689.html

  • 印光大师人生思想过程(中)

    全书》、《净土十要》、《印光法师文钞（正续二编）》、《了凡四训》、《感应篇直讲》、《憨山大师年谱》、《寿康宝鉴》、《净土圣贤录》、《观音大士颂》、《正信录》、《新编净土五经》、四名山志等等几十上百种。...丛报》（为中国近代佛教办报刊之始），请鹤年帮忙收集稿件。由于鹤年与大师十分熟悉，且知大师文章、修持皆佳，遂至普陀向师索稿四篇。这四篇文章分别是：《净土法门普被三根论》、《宗教不宜混乱论》、《佛教以孝为...

    能利法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495973744.html

  • 修行之特朋捷径——“念佛法门”

    。“近路”就是大乘法，大乘比小乘要快得多。在大乘佛法里，“禅”是捷径，但比“禅”还要快速、还要稳当的行门，那就是“念佛法门”。藉由念佛法门修行成就的人非常多，我们在《净土圣贤录》、《往生传》可以看到，近代学佛人往生净土的例子也不少，可见得这个法门实在可靠。不但历代祖师弘扬，当年佛陀在世也特别称赞这个法门。佛的父亲净饭王，以及他的家族许多人，都是修西方净土的念佛法门，这些都给我们很大的启示。　　每一...

    张有恒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印光法师谈往生极乐世界的条件

    书《增一》） 念佛法门，但具真信切愿，无论工夫之浅深，功德之大小，皆可仗佛慈力，带业往生。末世众生，欲了生死，不依此法，其难不可以喻矣。祈详读净土十要，净土圣贤录，自知光言不谬。（复张季直先生书《增二... 唯恃信愿，不论断证 1、有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生 净土法门，以信愿行三法为宗，有信愿，无论行之多少浅深，皆得往生。无信愿，即到能所两忘，根尘迥脱之地步，亦难往生。以真证到能所两忘，...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 生之价值与死之沉思

    轮回之幻苦，证涅榘常住之真乐。"印光法师对净土宗对死亡的研究以及助念团体的发展起到了重要的促进作用，《近代往生随闻录》、《净土圣贤录》、《近代往生传》、《现在往生见闻录》等都详尽的记载了净土宗在临终... 　　生之价值与死之沉思——刘建平 　　——论佛教净土宗的临终关怀意识 　　净土崇拜是佛教中最富有想象力、最具迷狂色彩的信仰派别之一，傅伟勋因为他信仰净土宗的母亲时常提到佛教地狱可怕的...

    刘建平

    |五明研究|

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  • 临终备览（八）：僧伽临终及善后等

    西方净土者，多有瑞象，诸如： 　　（1）自知时至。 （2）面容安详，相貌庄严，犹胜生前。 　　（3）体无恶臭，满室生香。 　　（4）天乐鸣空。 　　（5）见佛来迎。 　　历来往生者，瑞象不一，唯临终应秉持一原则，即安详最重要。或有荼毗后得舍利者，然以各人修持境界不同，所见舍利颜色亦互异。 　　《净土圣贤录易解》详录自古迄今，修习净业得生莲邦之贤哲事迹，堪为净土行人之...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html

  • ｅ世纪往生传

    永脱轮回。 　　回顾学佛之初，每对“净土圣贤录”或“往生传”上那些站著走，坐著走，潇洒往生的诸上善人极为欣慕，心向往之。然而，这些陈年公案大都远在唐宋... 　　本书的编集完成，见证了末法时期的现代人照样往生有份，净土圣贤的香火传承相续不熄。最后，要至诚感谢林港、胡宪卿两位师兄拨冗帮忙校对，有了他们的付出，本书才能与读者见面，也才能激励净宗同修加功用行，...

    学谦编

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html

  • 可许则许

    净土圣贤录，吴毛遭难的事件，就是一个很好的例证。 　　假使我们的业报中，应该先受到水灾，火灾，盗贼，病苦，以及谋事无成，家口不安等等厄难；我们只希望苦难受得轻一些--所谓重报轻受，使得我们消除从前的...　《净土圣贤录》载：吴毛是青阳吴姓的仆人，平时持斋念佛，同时修行种种善事。当左良玉的兵，渡江的时候，吴氏合家都避去了，只留他一人在家看守。兵来了，他被击中七枪死了。等到主人回家，吴毛又苏醒过来，对主人...

    陈海量居士著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1202341682.html
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